노년기 미래시간조망이 우울에 미치는 영향 : 여가활동과 사교활동의 조절효과

Ⅰ. 서론

나이가 들면 때때로 자신이 앞으로 얼마나 살지에 대해 생각해보곤 한다. 그리고 자신의 인생에 오랜 시간이 남아있지 않다고 느낄 때 개인은 우울해지기도 한다. 삶은 유한한 것이지만, 주어진 시간을 어떻게 사용하여 얼마나 행복한 삶을 살아가는가는 개인의 노력에 달려있기도 하다. 본 연구에서는 이러한 시간에 대한 지각과 그에 따른 우울, 그리고 이를 극복할 수 있는 개인의 능동적 노력에 주목해보았다.

미래시간조망(Future Time Perspective)은 자신에게 앞으로 살아갈 시간이 얼마나 남아있는지에 대한 지각으로(Carstensen, 1995), 개인의 동기와 목표 행동 등에 영향을 준다(Kooij & Van De Voorde, 2011). 사회정서적 선택이론(social selectivity theory)에 따르면, 젊은 시절에는 앞으로 남은 삶의 풍부한 시간을 떠올리며 새로운 것을 배우고 성취하는 것에 초점을 두지만, 노년기에는 미래에 대한 제한적인 관점을 갖게 됨에 따라 정서적으로 의미 있는 목표에 더 비중을 두게 된다(Lang & Carstensen, 2002). 다시 말해, 어린 시절에는 앞으로 남은 삶의 풍부한 시간을 떠올리며 많은 꿈을 꾸고 삶을 계획하지만, 나이가 들어가고 은퇴까지 경험하면서 개인은 자신이 늙고 있고 소위 지금까지 살아온 날들보다 앞으로 살아갈 날이 더 적다는 생각을 하게 되어 많은 일을 새롭게 계획하기보다는 긍정적이고 안정적으로 지내는 것에 더 가치를 두는 것이다. 이는 개인이 삶을 바라보고 대하는 방식이 미래시간조망의 변화에 의해 달라질 수 있다는 점을 보여준다.

그런데, 이렇게 남은 날이 많지 않다는 생각은 개인을 긍정적 삶에 가치를 두도록 하지만, 그만큼 감정적 차원에 민감해진다는 것을 의미한다고도 볼 수 있다. 실제로 제한된 미래시간조망은 개인으로 하여금 정서적으로 위축되게 만들고 때로는 우울, 불안과 같은 정서적 어려움을 가져오기도 한다(Coudin & Lima, 2011; Kooij et al., 2018; Shipp et al., 2009). 이는 인간 기본욕구(Maslow, 1943) 차원에서 보았을 때도 사회적 맥락에서 유리화된 노년의 현재 상태가 개인의 애정욕구, 소속감의 욕구, 존재욕구 등을 충분히 충족시키지 못하기 때문에 정서적 어려움으로 이어지는 것으로 추측해볼 수 있다. 노년기에 경험하는 심리적 문제 중 특히 우울은 보다 중점적으로 접근할 필요가 있다. 실제로 우리나라 우울의 유병률은 전체 노인 인구의 20% 이상을 차지하고 있으며, 연령의 증가에 따라 우울의 발생비율이 증가하고 있다(보건복지부, 2017). 노년기 우울의 경우 감정적 고통에 그치지 않고 자살을 강력하게 예언하기 때문에 심각한 사회문제로 자리잡고 있다(윤현숙, 염소림, 2016). 무엇보다 노년기 우울은 노화 혹은 질병과 같은 개인적‧발달적 요인뿐 아니라(Beekman et al., 1995; Leibson et al., 1999), 배우자나 친구의 상실, 고독감, 활동 수준의 감소 등 여러 사회적 요인(Amore et al., 2007; Burnette & Mui, 1996; Cacioppo et al., 2006; Heikkinen & Kauppinen, 2004; Hong et al., 2009)이 원인이 되고 있다는 점에서 젊은 세대의 일반적인 우울 요인과는 다른 특징을 지닌다. 그리고 이는 공통적으로 미래시간조망과 같은 자신의 남은 삶에 대한 고민과도 관련될 것으로 미루어 짐작할 수 있는 부분이다. 따라서 이러한 생애주기적 조건에도 불구하고 우울과 같은 정서적 어려움을 극복하고 삶의 질을 회복할 수 있도록 하는 능동적 고민과 노력이 필요하다.

한편, 제한된 미래시간조망의 정서적 부작용을 최소화하기 위해 여러 방식의 접근이 가능하겠지만, 본 연구에서는 노인의 사회참여 활동이 제한된 미래시간조망에서 비롯되는 우울을 예방하는 기능을 할 것이라는 점에 초점을 두었다. 노년기 참여활동은 종교활동, 봉사활동, 자기개발 등 여러 유형이 가능하나, 본 연구에서는 크게 개인적 차원과 관계적 차원으로 나누어 각각 여가활동과 사교활동을 바탕으로 분석해보았다. 여기서 조작적 정의로 설정한 여가활동(leisure activity)은 본인에게 주어진 시간을 허비하지 않고 취미생활이나 운동 등 여가시간을 적극적으로 활용하는 것을 의미하며, 사교활동(social interaction)은 단순한 시간 사용을 넘어 타인과의 적극적이고 능동적인 상호작용을 의미한다. 물론 두 요인은 서로 중첩되는 부분이 있을 수도 있어, 예를 들어 문화센터에 참여하는 것과 같이 자신의 여가활동에 타인과의 교류가 개입되어 있을 수도 있으나, 두 변인의 차이는 여가활동의 경우 자신의 시간을 나름대로 의미 있게 사용하는 개인적 개념인 반면, 사교활동은 단순히 개인적인 시간 사용 개념이 아닌 타인에게 접근하고 적극적으로 상호작용하는 사회적 개념으로 볼 수 있다. 따라서 본 연구에서는 이러한 두 유형의 참여활동이 노년기 미래시간조망과 우울 간의 관계를 조절할 것이라는 가설을 구체적으로 검증해보고자 하였다.

Ⅱ. 이론적 배경

Ⅲ. 연구방법

Ⅳ. 연구 결과

1. 상관분석 및 기술통계

표집된 자료의 상관분석 및 기술통계 분석 결과는 <표 1>과 같다. 우선, 예상대로 노년기 미래시간조망은 우울과 유의한 부적 관계를 보이고 있었으며(r = -.55, p < .01), 여가활동 및 사교활동과는 정적 상관을 나타내고 있었다(r_여가활동 = 38, p < .01; r_사교활동 = 32, p < .01). 이는 미래시간에 대해 확장적으로 생각하는 사람들이 덜 우울하다는 점을 보여주면서, 여가활동과 사교활동을 많이 하는 것이 미래시간을 확장적으로 더 많이 지각하게 한다는 것을 의미한다. 또한 여가활동과 사교활동은 모두 우울과 유의하게 부적 상관을 나타내고 있었고(r_여가활동 = -.44, p < .01; r_사교활동 = -.48, p < .01), 이는 여가활동과 사교활동을 하는 것이 낮은 우울을 예측한다는 것을 보여주는 결과이다. 연령은 주요 변인들과 유의한 상관관계가 없었으며, 성별이 범주형 변수임에 따라 교차분석을 통해 성별(남=1, 여=2)과 주요 변인 간의 관계를 살펴본 결과, 성별은 모든 변인과 유의한 관계를 보이지 않았다. 본 연구에서는 성별이 주요 변인들과 연관성을 보이지 않았으나, 노년기에 여성이 남성보다 우울 경험이 높다는 연구들이 지속적으로 보고되고 있는 바(Dean et al., 1992), 성별을 통제하여 조절효과를 분석하는 것이 보다 신뢰로운 결과를 설명할 수 있을 것이라 판단하였다. 또한 주관적 건강상태는 독립변인인 미래시간조망(r = .38, p < .01), 종속변인인 우울(r = -.44, p < .01)과는 물론 조절변인인 사교활동(r = .21, p < .01)과도 유의한 상관을 보였는데, 특히 미래시간조망이 노년기 외에도 질병이나 사고와 같은 건강 및 생존과 관련된 상태와 밀접한 관련이 있다는 점을 보이기 때문에 조절효과 분석에서 통제가 필요하다고 판단하였다. 따라서 성별과 주관적 건강상태 두 변인을 통제변인으로 투입하였다. 아울러, 왜도와 첨도의 절대값을 바탕으로 수집된 자료의 정규성 여부를 확인한 결과, 왜도는 .00에서 1.10, 첨도는 .13에서 2.03으로 통상적인 정규성 기준(Kline, 2011)을 충족하였다.

<표 1>

상관분석 및 기술통계(N=150)

2. 조절효과 분석

1) 여가활동의 조절효과

노년기 미래시간조망과 우울 간의 관계에서 여가활동의 조절효과가 유의하였다(표 2, 그림 1). 구체적으로, 우울에 대한 미래시간조망의 주효과(β = -.35, p < .001)와 여가활동의 주효과(β = -.25, p < .001)가 유의하였고, 미래시간조망과 여가활동의 상호작용효과가 유의하였다(β = .21, p < .01). 즉, 높은 미래시간조망이 낮은 우울과 관련되어있으며, 이 관계는 여가활동에 의해 조절되었다. 또한 미래시간조망이 여가활동의 수준(Mean ± 1SD)에 따라 우울에 어떻게 영향을 미치는지를 PROCESS Macro 1번 모델을 통해 검증해본 결과, 여가활동이 낮은 경우(B = -1.84, BootSE = .30, 95%CI[-2.44, -1.24])와 평균인 경우(B = -1.19, BootSE = .24, 95%CI[-1.66, -.72])는 미래시간조망이 유의한 수준에서 우울을 예측한 반면, 여가활동 수준이 높은 경우는 유의하게 예측하지 않았다(B = -.55, BootSE = .31, 95%CI[-1.15, .06]). 즉, 여가활동을 많이 하는 것은 낮은 우울과 관련되지만, 평균적인 수준의 여가활동 혹은 낮은 수준의 여가활동은 미래시간조망이 낮아질 때 우울에 유의한 취약 요인이 될 수 있는 것이다. 따라서 미래시간조망 축소에 따른 우울의 증가는 평소 여가활동을 평균 이하로 하는 사람들에게 더 중요한 의미를 갖는다고 볼 수 있다.

<표 2>

여가활동의 조절효과

[그림 1]

여가활동의 조절효과

2) 사교활동의 조절효과

노년기 미래시간조망과 우울 간의 관계에서 사교활동의 조절효과가 유의하였다(표 3, 그림 2). 구체적으로, 우울에 대한 미래시간조망의 주효과(β = -.32, p < .001)와 사교활동의 주효과(β = -.33, p < .001)가 유의하였고, 미래시간조망과 사교활동의 상호작용효과가 유의하였다(β = .23, p < .001). 즉, 높은 미래시간조망이 낮은 우울과 관련되어있으며, 이 관계는 사교활동에 의해 조절되었다. 또한 미래시간조망이 사교활동의 수준(Mean ± 1SD)에 따라 우울에 어떻게 영향을 미치는지를 PROCESS Macro 1번 모델을 통해 검증해본 결과, 사교활동이 낮은 경우(B = -1.81, BootSE = .27, 95%CI[-2.34, -1.28])와 평균인 경우(B = -1.10, BootSE = .22, 95%CI[-1.55, -.66])는 미래시간조망이 유의한 수준에서 우울을 예측한 반면, 사교활동 수준이 높은 경우는 유의하게 예측하지 않았다(B = -.39, BootSE = .31, 95%CI[-1.00, .21]). 즉, 여가활동과 마찬가지로, 사교활동을 많이 하는 것은 그 자체로서 낮은 우울과 관련되지만, 평균적인 수준의 사교활동 혹은 낮은 수준의 사교활동은 미래시간조망이 낮아질 때 우울에 유의한 취약 요인이 될 수 있는 것이다. 따라서 미래시간조망 축소에 따른 우울의 증가는 평소 사교활동을 평균 이하로 하는 사람들에게 더 중요한 의미를 갖는다고 볼 수 있다.

<표 3>

사교활동의 조절효과

[그림 2]

사교활동의 조절효과

Ⅴ. 논의 및 제언

본 연구를 통해 다음과 같은 세 가지 결과를 확인할 수 있었다. 첫째, 제한된 미래시간조망은 우울을 예측하였다. 즉, 자신에게 남은 시간이 오래 남지 않았다고 지각하는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 우울을 경험할 가능성이 높았다. 이는 제한된 미래시간조망과 우울 간의 관계를 설명한 기존의 여러 연구 결과를 재확인한 결과로(한경훈, 노수림, 2016; Baltes & Mayer, 1999; Coudin & Lima, 2011; Kooij et al., 2018), 노년기 생애주기적 관점을 보여주는 대표적인 특성을 확인한 것으로 볼 수 있다. 이는 시간 지각에 따라 예상해볼 수 있는 자신의 인간으로서의 존재적 가치에 대한 고민으로도 볼 수 있다. 인간은 누구나 생존 욕구나 존재 욕구 등의 기본욕구가 있고(Maslow, 1943), 이것이 충분히 충족되지 못한다고 느낄 때 우울이나 불안과 같은 정서적 어려움을 경험한다(Saunders et al., 1998). 동기적 차원에서 이러한 욕구충족의 문제는 모든 연령에서 다양한 삶의 사건을 통해 경험할 수 있지만, 특히 노년기에는 유리이론에서 설명하는 바와 같이 삶의 맥락에서의 분리의 단계를 거치게 되기 때문에 심리적 타격이 젊은 집단보다 상대적으로 더 클 수 있으며(Cumming & Henry, 1961), 사회정서적 선택이론에서 언급하는 바와 같이 노년기에는 정보획득보다 안정적인 정서가 매우 중요해지는 시기이므로(Carstensen, 2006; Carstensen, et al., 1999; Lang & Carstensen, 2002), 그만큼 행복 유지를 위한 자신의 감정에 더 민감해질 수 있을 것이다. 이에 노년기 줄어드는 시간 지각에 따른 우울 경험 역시 인간으로서의 기본적인 욕구 충족 여부와도 연관될 것으로 추론해볼 수 있으며, 이러한 점에서 본 연구의 결과는 노년기 특성을 설명하는 기존 이론과 맥을 같이하면서 같은 흐름에서의 관점을 검증하고 그 의미를 확장하였다고 볼 수 있다. 다만, 이러한 욕구 관련 차원이 매개변인으로서 실질적인 영향이 있는지는 관련된 추가 연구를 통해 확인해볼 필요가 있다.

둘째, 여가활동은 제한된 미래시간조망과 우울 간의 관계를 조절하였다. 이 결과는 시간에 대한 제한된 지각이 개인을 우울하게 만들 수 있지만, 주어진 시간을 허비하지 않고 취미나 운동 등과 같이 자신을 풍요롭게 만들 수 있는 활동으로 채우는 것이 자신을 정서적 고통이나 부정적 영향으로부터 보호할 수 있다는 것을 보여주고 있다. 본 결과는 여가활동이 우울에 보호요인이 되고 있다는 기존의 연구를 뒷받침하면서(Chen et al, 2022; Lee et al., 2018; Menec, 2003), 이러한 효과가 미래시간조망과 우울 간의 관계 사이에서도 조절의 역할을 한다는 점을 확인한 결과이다. 이 결과를 통해, 미래시간에 대한 지각이 개인을 부정적으로 만들 수 있지만 이를 여가활동을 통해 완화할 수 있다는 점을 확인할 수 있었으며, 은퇴 후 노년기에 주어지는 많은 시간들을 의미 없이 보내지 않고 자신에게 즐거움과 안정을 주는 다양한 활동들로 충실히 채우는 것이 중요하다는 점을 상기할 수 있었다.

셋째, 사교활동 역시 제한된 미래시간조망과 우울 간의 관계를 조절하였다. 이 결과는 제한된 미래시간조망이 우울로 발전할 수 있음에도 불구하고, 타인과 적극적으로 교류하는 시간을 갖는 것이 이러한 부정적인 효과를 예방할 수 있다는 점을 보여주고 있다. 본 결과는 사회적 관계와 우울 간의 부적 관계를 보여주는 기존의 연구 결과들과 흐름을 같이 하면서(김석일, 2012; 최미영, 2008; Mechakra-Tahiri et al., 2009; Wang et al., 2020), 적극적인 사교활동이 미래시간조망과 우울 간의 관계를 완화하는 데도 적용될 수 있다는 점을 확인하고 있다. 따라서 이 결과를 통해 노년기 삶의 만족과 삶의 질 향상을 위해 대인관계, 사회적 지지 등의 관계적 자원이 중요하다는 점을 재확인할 수 있었다. 무엇보다 이러한 사교활동의 조절효과는 앞선 여가활동의 조절효과와 더불어 노년기 적극적 삶의 역할을 강조하는 활동이론(activity theory)을 지지하는 결과이다(Havighurst, 1961). 즉 본 연구의 결과는 노년기에 점차 제한된 미래시간조망을 지니게 되는 것이 정서적 어려움으로 이어지는 생애주기적 상황에서도 적극적으로 여가활동과 사교활동에 참여하는 것이 개인이 자신의 삶의 질을 유지하기 위해 노력할 수 있는 부분이라는 점을 제안하고 있다.

본 연구의 결과를 통해 몇 가지 함의점을 생각해볼 수 있다. 우선, 본 연구는 참여활동이 미래시간조망과 같은 인지적 요인에 따른 정서적 결과에도 조절자로서 긍정적 효과를 보인다는 점을 확인하였다는 학술적 의미를 갖는다. 참여활동의 기능을 설명해온 많은 연구에서는 노년기에 크고 작은 활동에 참여하는 삶이 정신건강과 삶의 질에 도움이 된다는 점을 강조하고 있다(Feng et al, 2020; Goh et al., 2019; Takagi et al, 2013). 그러나 참여활동이 갖는 의미는 즐거움이나 안녕감, 생활만족도, 자기가치감의 확인 등에서만 그치는 것이 아니며(김종인, 김윤정, 2010; Folkman, 1997; Kahneman & Krueger, 2006) 미래시간조망과 같은 제 3의 변인에 따라 경험되는 정서적 어려움에도 개입하여 고무적인 효과를 기대할 수 있다. 이를 행동활성화(Behavioral Activation System) 측면에서 보았을 때, 우울을 유도하는 여러 원인에도 불구하고 능동적이고 적극적으로 활동적 노년을 보내는 것이 개인으로 하여금 동기적‧정서적 상태를 활성화시키고(Corr, 2008) 그 결과로 보다 많은 행동을 할 수 있도록 유도하는 선순환적 기능을 한다고 볼 수 있는 것이다. 이는 실제로 임상장면에서 이루어지는 행동활성화 치료(Behavioral Activation Treatment)에서 확인할 수 있는 부분이다. 즉, 개인의 행동활성화를 촉진함으로써 우울을 경험하는 사람들의 동기를 고양할 수 있고 이후 우울이 재발되지 않도록 하는 것이다(Martell et al., 2021). 이러한 적극적 참여활동을 바탕으로 한 행동활성화가 본 연구에서와 같이 미래시간조망의 축소에 따른 정서적 영향에도 긍정적으로 영향을 미친다고 볼 수 있다. 따라서 본 연구는 노년기 참여활동이 미치는 영향의 범위를 확장적으로 설명할 수 있었다는 중요한 의미를 갖는다.

또한 본 연구를 통해 행복한 삶을 위해 필요한 능동적 삶의 가치를 확인할 수 있었다. 인간은 누구나 죽음을 맞이하고 높은 기대수명과는 별개로 나이가 들면서 남은 미래를 시간의 관점에서 지각하게 된다. 이에 미래에 대한 제한된 조망은 단순 노화나 질병에 의해서도 자연스럽게 나타날 수 있는 현상이며 이에 따라 부정적인 정서를 경험할 수 있다. 그러나 이러한 취약 조건에도 불구하고 개인에 따라 정서적으로 받는 타격은 차이가 있으며, 이러한 차이를 만들어내는 요인 중 하나가 능동적으로 환경과 상호작용하는 태도인 것이다. 이는 활동적 노년(active aging) 차원에서도 이해해볼 수 있는 부분이다(WHO, 2002). 고령화 사회를 기점으로 한 시기에 발표된 많은 노인 연구에서 활동적 노년의 가치를 다방면으로 제시하고 있다(Fernández-Ballesteros, 2008; Walker, 2008). 활동적 노년은 노년기에 능동적이고 자율적으로 사는 것의 가치를 강조하고 있는데, 많은 활동에 참여하며 사는 노인들이 실제로 신체적 정신적으로 더 건강하고 사망률도 훨씬 낮다고 보고되고 있다(Cutler & Hendricks, 2001; Galli et al., 2016; Warr, 1987). 본 연구는 이러한 연구의 흐름에 편승하여, 적극적으로 삶을 마주하고 남은 미래를 충실히 설계하는 노년의 삶이 그만큼 정서적으로도 높은 가치를 지닌다는 점을 보여주었다. 이에 본 연구에서는 노년기에 자신에게 남아있는 삶을 풍요로운 활동과 타인과의 적극적인 교류로 채워가는 것이 우울해질 수 있는 인생의 시기를 보다 덜 우울하고 정신적으로 더 건강하게 보낼 수 있도록 하는데 기여한다는 점을 확인하였다고 하겠다.

그리고 본 연구는 급속도로 진행되는 고령화 시대에 노년층 사회구성원의 높은 삶의 질을 충족시키는 실천적 조건을 제안할 수 있다는 시대적 의미를 갖는다. 사회가 고령화되고 1인 가구가 증가함에 따라, 개인이 경험하는 정서적 어려움 역시 증가할 것으로 예상된다. 은퇴 후 사회에서 심리사회적으로 유리되고(Cumming & Henry, 1961), 약화된 사회적 연결성에 대한 지각에 따라 개인은 크고 작은 심리적 어려움을 경험하는데(박경숙, 2000; 이형훈, 2003; Armstrong & Oomen-Early, 2009), 사회의 고령화에 따라 이러한 개개인의 심리적 문제는 심각한 사회문제로 발전할 가능성이 높다. 특히 자신의 미래시간이 짧다고 지각하는 경우 누구나 심리적으로 위축될 수 있으며 이를 극복하기 위해서는 다양한 접근을 통한 노력이 필요하다. 고령화 시대 안에서 시행되고 있는 현재의 다양한 복지정책은 대부분이 경제적 지원이나 일상생활을 잘 유지하도록 하는 것, 건강 지원활동 등 양적인 성격의 정책이 대부분이다(최승훈 외, 2017). 물론 이러한 지원은 노년을 위한 기초자원으로 반드시 지원되어야 하는 부분이지만, 삶의 질을 증진시키는 측면에서 고민해본다면 노년기에 보다 능동적으로 살아가며 행복감을 영위할 수 있는 조건을 채우는 것에 좀 더 초점을 둘 필요가 있는 것이다. 이러한 점에서, 본 연구는 미래시간조망과 같은 생애주기적 상황에서 노년의 능동적 활동의 의미를 제고하고 그 필요성을 보여주면서, 고령사회의 행복 조건을 실천적으로 이행할 수 있는 개인적 사회적 단서를 제공해주었다는 중요한 시사점을 갖는다. 따라서 본 연구의 결과를 토대로 이후 고령사회 구성원의 안녕감을 돕고 정신건강을 유지하기 위한 제도적 장치를 확충하고 이와 함께 개인의 능동적 노력 역시 병행되어야 할 것이다.

더 나아가 본 연구의 결과는 노년기에 국한하지 않고 다른 연령에도 적용할 수 있다. 전술한 바와 같이 미래시간조망은 자신에게 남은 시간이 얼마나 되는지에 대한 인식이 핵심이다. 미래시간조망은 젊은 세대 역시 경험할 수 있는데, 질병(Coudin & Lima, 2011)이나 낮은 삶의 의미(한경훈 외, 2017) 등에 의해서도 미래를 제한적으로 인지하게 되어, 이러한 개인사적 요인이 정서적 어려움으로 이어질 수 있는 것이다. 이러한 집단 역시 특별한 활동 없이 고립이 지속되는 경우 심각한 우울로 이어질 수 있으며, 이에 여가활동이나 사교활동 등을 바탕으로 적극적이고 능동적인 생활을 하는 것이 우울과 같은 정서적 어려움을 예방하고 완화하는 방법일 수 있는 것이다. 예를 들어, 암환자들을 위해 병원에서 제공하는 각종 취미활동 프로그램 등을 떠올려보면, 활동에의 참여가 환자 자신에게 남은 시간에 대한 제한된 지각에도 불구하고 덜 우울할 수 있도록 하는 보호요인이 될 수 있는 것이라 짐작해볼 수 있다. 따라서 본 연구 결과를 바탕으로 다양한 요인들로 인해 자신의 남은 시간을 제한되게 조망하며 불안과 우울과 같은 정서적 어려움을 경험하는 전 연령의 사람들이 삶의 질을 높일 수 있는 방법을 제시할 수 있었다.

아울러, 본 연구의 몇 가지 한계점을 통해 추후 연구의 방향에 대한 모색을 고민해볼 수 있다. 우선, 본 연구가 노년기 여가활동과 사교활동의 기능을 확인한 연구임에도 단순 설문으로 활동의 경향을 확인하는 선에서 결과를 제시하였다는 점에서 설문연구의 한계가 있다. 노년기 참여활동은 행동활성화 측면에서 이해했을 때 주관적으로 지각하는 활동의 정도뿐 아니라 활동에 참여하면서 실제로 경험하는 정서의 변화가 보다 현실적인 의미를 지닐 수 있다. 특히 취미활동과 같이 외적인 자극에 접근하여 행동 수준을 높이는 활동과 사교활동과 같이 대인 간 상호작용을 통해 내적인 활성도를 높이는 활동은 개인에게 직접적인 활동을 하도록 하고 전후의 상태를 보고하도록 하여 그 효과를 비교 관찰하는 과정을 거쳐야 보다 타당하고 적용 가능한 결과를 확인할 수 있다. 따라서 추후 연구에서는 본 연구의 결과를 토대로 경험적인 관찰을 통해 보다 정교하고 실질적인 결과를 기대해볼 수 있을 것이다.

또한, 활동의 양상을 보다 다양한 측면에서 분석할 필요가 있다. 본 연구에서는 개인적 관계적 활동의 성격으로서 여가활동과 사교활동을 조절변인으로 가정하고 두 차원에 주목하여 그 의미를 제안해보았다. 그러나 일상에서 가능한 노년기 활동은 단순히 개인적 관계적 기준 이상으로 다양하며 다채로운 기준에서 접근할 수 있다. 이를테면 자기 발전을 위한 교육프로그램에 참여하는 자기개발활동이나 자신이 아닌 타인의 행복을 위한 이타성에 기반을 둔 봉사활동, 내면의 안정과 사회적 지지의 원천이 될 수 있는 종교활동 등을 통해 노년을 살아가는 개인에게 있어 보다 능동적이고 활동적인 삶을 설명할 수 있다(유경 외, 2014). 따라서 노년기 참여활동의 개념을 보다 종합적인 관점으로 바라보고 연구를 시도해볼 필요가 있을 것이다.

그리고, 본 연구가 세대 간 비교연구가 아니므로 실제로 현재 노인들의 미래시간조망이 비노인집단에 비해 축소되어 있는지, 참여활동의 의미가 노년기에 더 중요한지 등을 충분히 설명해내기가 어렵다. 본 연구에서는 미래시간조망이 노년기에 전반적으로 축소되는 경향이 있다는 다수의 결과들을 전제로 하여(한경훈, 노수림, 2016; Cate & John, 2007) 더 축소되고 덜 축소된 노인들의 우울 양상과 활동참여 정도를 관찰하였다. 그러나 노년기의 내적 특성과 이를 조절하는 요인을 현실적으로 제시하기 위해서는 세대 간 비교과정이 필요하다. 따라서 추후 연구에서 여러 연령대의 자료를 수집구분하고 본 연구의 가설을 검증해보면 나이가 들수록 미래시간조망이 축소된다는 점을 재확인할 수 있을 것이며, 또한 참여활동의 중요성이 연령의 증가에 따라 더 커질 수 있는지 역시 검증해볼 수 있을 것이다.

아울러, 초기 노년 집단과 후기 노년 집단을 비교하여 노년기 삶의 질에 영향을 미치는 보다 정교한 자료를 수집하고 분석해볼 필요가 있다. 본 연구에서는 일반적인 은퇴의 영향을 고려하여 60대 초기 노년기 집단을 대상으로 주요 변인들 간의 관계를 확인하였다. 그러나 노령인구의 증가와 더불어 노년기 자체가 확장됨에 따라, 노인집단 안에서도 만 75세 전후로 구분하여(Neugarten, 1974) 노년기 삶의 질을 보다 구체적으로 바라보는 접근이 시도되고 있다. 관련 연구들에서는 전기노인과 후기노인의 서로 다른 특성들이 제시되고 있는데, 후기노인들의 경우 일상생활 수행 능력이 전기노인들보다 낮아 훨씬 의존적이며 건강과 체력의 저하, 부정적 사건의 경험(배우자나 친구의 사망, 경제문제 등)의 누적 등으로 심리적 어려움이 더 컸다(이인정, 1999). 또한 후기노인은 전기노인보다 우울 정도가 유의하게 높았고(임경춘, 김선호, 2012), 가족 내에서 어떤 역할을 수행하고 있다고 지각하는 것 자체가 삶의 질에 긍정적인 영향을 미치고 있었다(김미령, 2006). 한편, 김미령(2006) 연구에서는 사회참여 측면에서 보았을 때 전기노인의 사회참여는 삶의 질에 긍정적 영향을 미치는 반면 후기노인의 사회참여는 오히려 부정적 영향을 미쳐, 본 연구에서와 같이 참여활동의 의미에 주목하여 분석하는 결과가 전후기 노인 집단에게서 각각 다르게 나타날 수 있다는 점을 짐작하게 한다. 따라서 추후 연구에서는 전후기 노년 집단의 이러한 차이를 염두에 두고 관련된 인지적 정서적 요인들 간의 관계를 탐구할 필요가 있으며, 이러한 실질적인 접근을 통해 고령화에서 더 나아가 확장되는 초고령화 사회에 필요한 개인‧사회적 필요조건을 현실적으로 제안할 수 있을 것이다.

마지막으로, 종속변인으로서 우울뿐 아니라 정서적 삶의 질을 설명할 수 있는 다른 정서를 함께 확인해보면 미래시간조망의 영향을 보다 넓게 확인함은 물론 참여활동의 의미도 보다 폭넓게 제시할 수 있을 것이다. 과거에는 우울과 같은 부정적인 정서에 초점을 두고 얼마나 병리적인지를 통해 정신건강을 설명하였지만, 최근에는 얼마나 긍정적인지에 대한 평가를 함께 종합하여 정신건강 상태를 균형 있게 제시하고 있다(김현정, 고영건, 2012). 뿐만 아니라, 노년기의 적극적인 참여활동을 통해 우울을 예방함은 물론(Hong et al., 2009) 안정감과 심리적 안녕감과 같은 긍정적 정서의 고양을 기대할 수 있다(김영혜, 2004; Chou et al., 2004; Driver et al., 1991). 따라서 참여활동의 의미를 노년기에 경험하는 부정적 정서 예방 효과와 함께 긍정적 정서의 고양 효과를 통해 통합적으로 짚어볼 수 있다면 노년기의 높은 삶의 질을 구현할 수 있는 조건을 보다 현실적으로 제시할 수 있을 것이다.

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